-
参恒修二师朝礼五台，觉台山寒苦。由是发心，于北台顶创建广济茅蓬，接待十方朝台僧俗。继有果定老和尚，由广济而兴碧山十方普济禅寺，继任广慧老和尚得南北各方护法赞助，将碧山普济寺完成十方道场。德松老和尚，亦承...旧址，规模宏壮，二年告成。宝殿庄严，稽首焕五云之色；金容晃耀，凝眸舒千日之光。地灵人杰，法幢高建，法门之兴隆定可卜也！因敬为之记。 漳州南山寺请藏经记 盖闻黄金布地，须达多大启祇园；白马驮经，汉明帝...
圆瑛大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html
-
此外有关涉及实践训练的概念和作法实践的名词介绍:如什么是如法行者和如信行者？什么是七觉悟次第？什么是七清净次第？什么是无间定？什么是次第的觉悟之果？什么是无相解脱、无愿解脱、空解脱？什么是信解脱者、身证者、慧解脱者、俱分解脱者？什么是灭尽定？什么是圣者果定？什么是四无碍智慧？……之释义将在将来可能时介绍.
了解以上十项几十个佛教关键名词解释,你基本就能正确无误地...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562947491.html
-
生，此所谓无因无缘不生果也。反之，则因缘俱备，必生果焉。是故诸法不作不得，作已不失。虽然，因缘既备而果定生，然谷种不生麦芽，桃蕊不结杏实，又或日光水分肥料人工等或失之过，或失不及，或得其中，而结果又有...，以教众生者，是曰教也。因教悟理，而起加行，曰闻思修，曰戎定慧，是曰行也。由行而证，曰见、曰修、曰满，是为果也。教埋行果，如如相应，因果随顺，一契于道，故曰佛法。 外道与佛法何以异耶?曰，如上所言义...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431164684.html
-
一伟大工程的修建是何等的不易！凡事皆有缘起，犹《百业经》云：“有情之诸业，百劫不坏灭，缘合应时际，其果定成熟。”那么中天大佛的缘起又如何呢？
东汉永平七年，佛教开始传入中国。西域高僧摄摩腾、...日如来的历史渊源和修建大佛的艰难历程以及最终定名为“世界和平大佛“的理论根据与现实意义。
高志其先生以深湛的哲学与佛学底蕴夹叙夹议，客观而真实地描述了一项从酝酿到完工长达十五年的工程是如何实现的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10572083746.html
-
果定成熟。”《涅槃经》也说：“善恶之报如影随形，三世因果，循环不失。”
善有善报、恶有恶报的概念是当今世上的许多宗教所共同承认的，譬如，儒家的《易经》说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余...我们知道，佛教经论在论述世俗方面，指出众生正是以非物质的我执心识为因，而漂流于三界轮回的。只有到证得最终的解脱果位时，心识才会全然转化成胜义的智慧。虽然现在科学仍在飞速发展，但这些理论还是经受住了考验，...
索达吉堪布
|轮回|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/144143103.html
-
MaitreyaBuddha）教法下能证得果位。如果其中破了戒，在贤劫千佛中任一佛的教法中能得解脱。我们在释迦佛教法下若不破戒定能在弥勒佛的教法下证得果位。若破了戒，在余九百九十五尊佛的教法下得证果位。
〖（2） ...缘故，若真正了解的话，当知“缘合应时际，其果定成熟。”还有些人说：“我一生念佛、参禅，为积累资粮做了许多布施等善业，但我心里仍是烦恼，家庭不和顺，生意又不好，不知三宝的加持力哪里去了？因果是虚妄的吧！”...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
-
百劫不坏灭，缘合应时际，其果定成熟。”诸契经和毗奈耶皆云：“诸业纵百劫不亡”，智悲光的《功德藏论》云：“空中金翅鸟高翔，虽不现见其身影，如同有情之诸业，缘会时临定显现。”如是所说的意义是：譬如金翅鸟飞翔...后世定会带来无边的利益！ 作为大乘佛弟子，让我们在此新世纪开端，为新世纪的众生，以最大的努力去举行放生善行，以此功德祈求此世纪中，所有的众生和平共处，恒享太平安乐！ 千年之交刻，世纪之初时，...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html
-
是故凡若自爱者，取舍业果当细致。
一切恶业善业之果，始终不会虚耗，如《百业经》云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘成熟时，其果定成熟。”众生所造之业，过了百劫也不会...会有哪些差别？
50、若欲获得广大自利，最好的方法是什么？为什么？
51、什么叫做四谛？佛陀在初转法轮时，如何通过因缘、本体、果位三方面来宣说四谛的？
52、请具体说明真正的信心是...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19523320504.html
-
百業經》中說：「眾生之諸業，百劫不毀滅，緣會時至際，其果定成熟。」《涅槃經》也說：「善惡之報如影隨形，三世因果，輪迴不失。」 善有善報、惡有惡報的概念是當今世上的許多宗教所共同承認的，譬如，儒家的...」物理學家薛定鄂著有《什麼是生命》，但仍未解決生命的重大問題。孔子曾經說過：「不知命，無以為君子。」我想若未研究佛經，科學家們今後仍不會得到完整的結論。 前生與後世 近幾百年來，人類在物質科學...
索達吉堪布著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002839032.html
-
，百劫不毁灭，缘会时至际，其果定成熟。’《涅槃经》也说：‘善恶之报如影随形，三世因果，轮回不失。’ 善有善报、恶有恶报的概念是当今世上的许多宗教所共同承认的，譬如，儒家的《易经》说：‘积善之家，必有...仅是只有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。我们知道，佛教经论在论述世俗方面，指出众生正是以非物质的我执心识为因，而漂流于三界轮回的。只有到证得最终的解脱果位时，心识才会全然转化成胜义的智慧。虽然现在...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435141038.html